Для ТЕБЯ - христианская газета

Ядущий Мою Плоть
Проповеди

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Ядущий Мою Плоть


(Библия. От Иоана 6:54):
«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.»

----------------------
60-63:
«Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?
Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас?
Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде?
ДУХ ЖИВОТВОРИТ; ПЛОТЬ НЕ ПОЛЬЗУЕТ НИМАЛО,
СЛОВА, КОТОРЫЕ ГОВОРЮ Я ВАМ, СУТЬ ДУХ И ЖИЗНЬ.
-------------------------------------------

В Православии и Католицизме слова Христа от Иоанна 6-54 превратили в лжеучение, которым обманывают себя и других уже много веков...-----
они внушают себе и пастве, что когда они едят хлеб и пьют вино на "причастии", то тем самым они приобщаются Христу, соединяются с Ним, в них входит тело и кровь Христа, освящение и пр...
---------------
На самом деле Христос говорил о Себе, как о Слове Жизни...
Его слова - Учение о спасении..Заповеди...Назидания --- это есть Плоть Христа.
-------------------------------------
(Библия. Иоана 1гл):
«И СЛОВО СТАЛО ПЛОТИЮ и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.»
----------------

люди, обращённые ко Христу своими помыслами и устремлениями, принявшие верою Его Спасительный Дар (через покаяние перед Ним и уверование в Господа - Спасителя)
...Питающиеся Его Словом Жизни и "усваивающими внутрь себя" это Слово при помощи Духа Святого и духовных усилий,
ТЕ взойдут на Небеса и будут воскрешены Господом в Последний День...

И ведь, Господь очень ясно объяснил (увидев уже тогда, что многие превратно понимают Его слова),
что "плоть не пользует нимало", НО ДУХ ЖИВОТВОРИТ..
Дух Христов заключён в Его Евангелии, во всех Его словах и назиданиях, в обетованиях, переданных людям в Библии через апостолов ...

(Библия. Матфея 4:4):
«Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.»
-------------------
Христос своего Отца не ел в виде хлеба, Он жил Отцом, жил в Отце, в Его Воле, исполняя Его Заповеди и быв верен и послушен Ему во всём... ---
Поэтому Он и дал людям это сравнение --
(Библия. Иоан. 6:57):
«Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною…»
Из чего совершенно понятно, что "ядущий Меня" - это человек, жизнь которого заключена в любви и послушании ко Христу, к Его Заповедям, Его Воле -- ко спасению души..
------------------

(Библия. Иоана 6:
«32 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.
33 Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.
34 На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.
35 Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.»
------------------------------------------------------

Христова Плоть – не наша плоть,
Она есть – Хлеб Небес и Жизни!
То воплощённая Любовь
Отца Христа! … из вечной Выси..

Хлеб Жизни – это Слово Бога,
Его ученье о блаженстве,
О том, КАК нам найти дорогу
На Небеса и к Совершенству!...

«Ядущий Плоть» Христа, питает
Себя Познанием Благого,
Он Слово жадно постигает
Умом и сердцем, и душою…,

Он насыщает сердце Духом
Христа, общаясь с Ним в молитве,
И преклоняет к Богу ухо,
Чтоб одержать победу в битве

С грехом, соблазнами мирскими,
С твердынями ума плотскОго,
Со всеми страхами своими,
Со всем, что есть в тебе плохого….

«Ядущий Плоть Христа» – есть верный
ЕГО последователь Жизни,
Он избегает мира сквЕрны,
Являя свет тому, кто – ближний……………..

«Пить Кровь» Христа – не быть вампиром,
Но быть причастником страданья,
Когда отверженный ты миром,
Не ищешь славы и признанья,

Но постигаешь боль распятья
В отверженности и презреньи,
Жестокости чужих и братьев,
Стремясь в Небесное Имение…

«Пить Кровь» Христа – быть с Ним в единстве
Любви и жизни Возрожденья,
Очистив сердце от бесчинства,
Превозношенья и презренья…..

«Пить кровь» Христа – принять Дух Божий
И принципы Его Свободы…,
Ведь только с Ним идти ты можешь,
И освящаться год за годом…
-----------------------------------------------------

Александр Зайченко, профессор Русско-Американского христианского университета:
------------
«Что подразумевал Христос под словами: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную…» (Иоан. 6:54)?
Нам, евангельским христианам, живущим в России, постоянно приходится
сталкиваться с православным толкованием этого стиха.
--------------
Наши православные оппоненты настаивают, что в этих словах Господь дает заповедь о евхаристии.
И как следствие такого толкования выносится суждение о том, что спасение
невозможно без «правильного» участия в причастии.
----------
Под «правильным» же причастием, естественно, подразумевается причастие православное.
Нам нужно разобраться, что же здесь на самом деле имел в виду Иисус.
---------
Традиционное протестантское понимание этого стиха таково.----
Есть плоть Христа и пить Его кровь — значит веровать в Него, в Его крестную жертву и иметь с Ним глубокие внутренние взаимоотношения.
И речь здесь идет не только о причастии, но и о более глубоких вещах.
Я придерживаюсь аналогичной точки зрения.
Во-первых, в этой же речи Иисус Христос условием для вечной жизни и воскресения ставит не участие в каком бы то ни было обряде, НО ВЕРУ……
-------------------
«Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Иоан. 6:40); «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную» (Иоан. 6:47).
---------------
Во-вторых, Иисус сказал, что для «насыщения» и «утоления жажды» надобно не в евхаристии участвовать, но приходить к Нему и веровать в Него. «Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Иоан. 6:35).
-----------------
В-третьих, слова Иисуса о «ядении плоти» и «питии крови» следует понимать не буквально
(как пытаются сделать православные, выводя догмат о буквальном пресуществлении хлеба в плоть (мясо), а вина в кровь), а духовно.
«Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь…» (Иоан. 6:63)
---------------
Кстати, некоторые из слушателей поняли эти слова буквально и отошли от Христа, видимо подумав, что речь идет о каннибализме. Но верные ученики не отошли от Господа. И Пётр мотивировал этот поступок не тем, что у Иисуса есть «правильное» причастие, но тем, что у Него есть «глаголы вечной жизни». Они уверовали и таким образом познали Христа (Иоан. 6:68, 69).
-------------
В-четвертых, в 63-м стихе говорится, что именно Дух Святой животворит нас, но не обряд. А Дух Святой принимается не через причастие, а через наставление в вере (Галатам 3гл):
" 1 О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?
2 Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?
3 Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?
4 Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы! Мы знаем, что и Корнилий получил Духа Святого не через причастие, но во время наставления, во время проповеди апостола Петра"...
--------------
В-пятых, Христос сравнивает наше принятие Его Плоти и Крови с Его жизнью с Отцом. «Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною…» (Иоан. 6:57) Для жизни в Отце Христос не принимал участие в евхаристии.

=========================
Эта жизнь в Отце являлась свойством Его божественной природы. Так и мы становимся причастниками «Божеского естества» через познание Христа, благодаря вере в Его обетования (2Пет.2гл):
"3 Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,
4 которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.."
---------------
Таким образом, мы узнали, что для спасения и жизни вечной нам нужна живая вера в Иисуса и новая жизнь от Духа Святого, но не участие в обряде причастия. …….

Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.----
Он говорит — если вы не будете принимать Мою жизнь, то не будете иметь в себе жизни. Когда мы начнём размышлять о жизни человека, то мы поймём, что многие живые — на самом деле мёртвые. Писание многих живых называет мёртвыми:
Ефесянам 1 гл:
1 И вас, мёртвых по преступлениям и грехам вашим,
2 в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления,
3 между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,
4 Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас,
5 и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены..» --
-----------
Понятно, что Христос говорит не просто о жизни физического тела, Он говорит о жизни другого порядка:
"Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день."
--------
Человек, принимающий Его кровь – Его ЖИЗНЬ внутрь себя принимает, жизнь вечную, жизнь воскресения, нечто невероятное, недоступное ни одному из людей --- Он даст человеку Свою жизнь…
Это Его желание отдать Свою жизнь и Его желание, чтобы мы принимали Его жизнь внутрь себя, если мы не будем этого делать, то не будем иметь Его жизни внутри себя, и не наследуем воскресения....
--------------------------------------------

Об авторе все произведения автора >>>

Шаварина Наталья, Калуга Россия
Господь - мой Спаситель. И этим всё сказано.
сайт автора: В Контакте

 
Прочитано 4373 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Отзывов пока не было.
Мы будем вам признательны, если вы оставите свой отзыв об этом произведении.
читайте в разделе Проповеди обратите внимание

Сатанинские глубины что это ? - Николай Карпов

Доверие vs Наука. ч.4-ая Познание. - Доверие Богу
Человек призван к совершенству Отца Небесного. Христос пришел, чтобы сбросить иго наших тучных мыслей, что якорем нас держат и погружают в этот мир с его владыкой, в рабстве, и чтобы дать своё иго, что освобождает и соединяет с Богом. Чтобы не нуждались более в учителях, но Христом всё знали. Доверие - ключ.

Научи нас молиться - Владимир Кодебский

>>> Все произведения раздела Проповеди >>>

Проповеди :
Плевелы - Габор

Поэзия :
Испытание - Nadezhda Оvseychuk

Для детей :
Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева
Меч. Это интересно Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.) Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика). Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась. Заподноевропейский меч 15-16 вв. После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие. Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком. Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов. Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо. Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами. В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы. Европейский меч 14-16 вв. Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг. В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м. Русский меч На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Проповеди
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум